وقال ابن معين : ليس حديثه بشيء « 1 » . وقال البخاري ، والنّسائي : منكر الحديث « 2 » . وقال النّسائي أيضا : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه « 3 » . وقال عبد اللّه بن أحمد « 4 » ، عن أبيه : كان رفّاعا ، وضعّفه « 5 » . وقال علي بن الحسين بن الجنيد « 6 » : متروك « 7 » . وقال الأزدي : رفّاع كثير الوهم « 8 » .

--> ( 1 ) تاريخ يحيى بن معين 1 : 203 / 1322 . ( 2 ) انظر التاريخ الكبير 1 : 326 / 1022 ، والأوسط 2 : 41 / 1131 ، والصغير 2 : 50 ، والضعفاء الصغير 18 : 10 . وفيها : كان ابن عيينة يضعّفه للنّسائي انظر الهامش الأوّل من الصفحة السابقة . ( 3 ) بهذا اللفظ لم نجده في ما لدينا من المصادر . وانظر تضعيف النّسائي له في الهامش الأوّل من الصفحة السابقة . ( 4 ) أبو عبد الرحمن ، عبد اللّه بن أحمد بن محمّد بن حنبل الشيباني ، سمع : أباه ، وعبد الأعلى بن حمّاد ، ويحيى بن معين وغيرهم ، روى عنه : البغوي ، وابن المنادي ، والخلّال وغيرهم . ولد سنة 213 ه ، توفّي سنة 295 ه . انظر ترجمته في : تاريخ بغداد 9 : 375 / 4951 ، المنتظم 13 : 17 / 1970 ، سير أعلام النبلاء 13 : 516 / 257 وغيرها . ( 5 ) لم نعثر عليه في المصادر المتوفرة لدينا . ( 6 ) عليّ بن الحسين بن الجنيد ، أبو الحسن النّخعي الرّازي ، عرف بالمالكي ؛ لجمعه حديث مالك . سمع بدمشق : صفوان بن صالح ، والعباس بن عثمان ، والوليد بن عتبة وغيرهم ، روى عنه : عبد الرحمن بن أبي حاتم ، ومالك ، وأبو عمرو بن نجيد وغيرهم . توفّي سنة 291 ه . له ترجمة في : تاريخ دمشق 41 : 354 / 4870 ، سير أعلام النبلاء 14 : 16 / 7 وغيرها . . ( 7 ) عنه ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين 1 : 52 / 118 ، والذهبي في المغني في ضعفاء الرجال 1 : 47 / 175 . ( 8 ) عنه ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين 1 : 52 / 118 ، ومغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 1 : 292 / 294 .